Esta interesante web llamada Visualcomplexity recopila trabajos en los que se ha cuidado especialmente el lenguaje visual para presentar estadísticas y análisis mucho mas expresivos. Para ello se cuida el uso de las herramientas disponibles como el color, la composición o el tipo de lineas. Resulta interesante ver otras maneras de representacion de datos que visualmente resultan muy atrayentes.Visual complexity
Esta interesante web llamada Visualcomplexity recopila trabajos en los que se ha cuidado especialmente el lenguaje visual para presentar estadísticas y análisis mucho mas expresivos. Para ello se cuida el uso de las herramientas disponibles como el color, la composición o el tipo de lineas. Resulta interesante ver otras maneras de representacion de datos que visualmente resultan muy atrayentes.
Diluyendo las fronteras de la fotografia
Ojo al nuevo descubrimiento de Adobe, el reajuste de tamaño automatico de imagenes, una nueva herramienta que no creo que tarde mucho en aplicarse a los productos de adobe. Se trata de un nuevo sistema con el que se consigue reescalar las imagenes a las dimensiones que queramos sin que la imagen "sufra" por ello. Ademas tambien se puede utilizar para retocar y eliminar elementos indeseados. Echad un vistazo al video:
World freedom atlas
Curioso mapeo global realizado por profesionales de diversas ramas en el que podemos observar en forma de estadísticas visuales los cambios en índices de democracia, derechos humanos y gobierno de los distintos estados del globo. Los factores que podemos seleccionar son muchos y además, también permite la selección por años para observar la evolución de los países.ColorBlender
ColorBlender es una útil herramienta web que nos ayuda a elegir la gama de colores correcta para cualquier trabajo que estemos realizando. Además la web da las referencias de los tonos en los formatos mas comúnmente usados como RGB y es compatible con programas como photoshop o illustrator. Ya no te podrán decir que tienes mal gusto con la combinación de colores!
MANGUM fhotos & digital media
Desde la ciudad de Méjico nos llega esta interesante propuesta de Ehecatl Cabrera. Se trata de formar una comunidad virtual cuyo objetivo común sea la reflexión y el debate utilizando para ello cualquier medio de expresión digital (fotografía, vídeo,música...) de cualquier formato, calidad o composición. "Lo importante es la reflexión/experimentación, la capacidad de romper con la composición clásica, de atrapar un instante excitante, de alterar el espacio y documentarlo, de crear, re-crear y documentar acontecimientos". Más info en MANGUM.
Theo jansen, simplemente impresionante
Aqui os posteo uno de los videos que mas me han impactado ultimamente. El protagonista es Theo jansen y sus máquinas propulsadas por el viento. El sistema en si es simple, pero se convierte en algo de extraordinaria belleza.
Info de Edgargonzalez.com
Info de Edgargonzalez.com
Ganadores aviva'07
Ya tenemos los resultados del concurso de intervenciones temporales en el espacio publico aviva'07. En realidad salieron ya hace algún tiempo y en breve se podrán ver los trabajos materializados en sus respectivas ciudades. El resultado son 8 propuestas ganadoras correspondientes a cada una de las capitales de provincia andaluzas. Personalmente creo que la propuesta de Granada es la mas acertada, ya que es la que estimula en mayor medida la participación ciudadana y la interacción en el espacio donde se desarrolla. Enhorabuena a los ganadores.Dear Architects, I am sick of your shit.
He aqui una interesante carta (en inglés) acerca de como ven a los arquitectos y a los estudiantes de arquitectura, gente como la escritora Annie Choi. El post podeis checarlo en PartIV.
Sistema de objetos
Actualmente estoy leyendo uno de los libros de la serie "Verb" de Actar, su título es "connection" y me ha parecido interesante un extracto que aquí os expongo. A priori no tiene nada que ver con la arquitectura, y no es mi intención que la tenga, simplemente os dejo a vosotros que saquéis vuestras conclusiones, y si os animáis, que las comentéis:
[A medida que la lógica de nuestra vida diaria se aleja cada vez mas de las consecuencias directas de nuestras acciones, los objetos se comercializan y se venden únicamente por su valor simbólico. Una tetera de Phillipe Starck es mas cara por su diseño, aunque en realidad no funciona muy bien. Pero lo que realmente importa no es su diseño, sino el nombre de Starck como indicador de valor. Los objetos físicos tienen valor solo en momentos de intercambio: cuando se vuelven tan deseables que queremos comprarlos y cuando ya no podemos tolerar su presencia y queremos sacárnoslos de encima.
El papel cada vez mas importante de las telecomunicaciones y los ordenadores en la vida cotidiana no elimina los objetos. Al contrario, en la cultura inmaterial los objetos físicos proliferan sin cesar.
Seguimos necesitando poseer objetos, incluso cuando nuestra gratificación por ser propietarios sea algo pasajero. Las emociones encontradas que sentimos por nuestros objetos, nos confunden y nos dejan desconcertados y perdidos. pero en ultima instancia los objetos físicos siempre nos causan disgustos porque no pueden satisfacer nuestro deseo de autonegación, nuestro deseo de perdernos en su mundo. Así, nuestro afecto por los objetos se sustituye periódicamente por un odio profundo. Vendemos inexorablemente nuestras pertenencias en Ebay, pero aun así siguen acumulándose sin aportarnos nada. Cada dia mas deudas, mas cosas, menos alegría.
Nunca nos libraremos de la necesidad de poseer. Aunque no podamos mantener la gratificación que nos proporciona la pertenencia, compramos artículos para validar nuestra identidad y diversidad como individuos que existen fuera de la red mediática. Incluso mas, al someternos como esclavos voluntarios a nuestro mundo de objetos inútiles, esperamos convertirnos en elementos tan desechables como ellos lo son para nosotros. Si no podemos unirnos a su mundo, soñamos con una nueva igualdad: ser tan etéreos y carentes de significado para ellos como ellos lo son para nosotros. Confiamos en que nos permitirán dejar este mundo material para disiparnos en el éter. Y sin embargo, como seres conflictivos, también esperamos que nuestros objetos algún día nos ofrezcan las mismas creencias animisticas que nosotros les hemos concedido. No es una pesadilla, es el cumplimiento de un sueño utópico, una presencia sin objetivo o una responsabilidad: una respuesta perezosa, ambivalente e impotente. El sueño de la cultura inmaterial es una venganza contra el mundo de los objetos.]
[A medida que la lógica de nuestra vida diaria se aleja cada vez mas de las consecuencias directas de nuestras acciones, los objetos se comercializan y se venden únicamente por su valor simbólico. Una tetera de Phillipe Starck es mas cara por su diseño, aunque en realidad no funciona muy bien. Pero lo que realmente importa no es su diseño, sino el nombre de Starck como indicador de valor. Los objetos físicos tienen valor solo en momentos de intercambio: cuando se vuelven tan deseables que queremos comprarlos y cuando ya no podemos tolerar su presencia y queremos sacárnoslos de encima.
El papel cada vez mas importante de las telecomunicaciones y los ordenadores en la vida cotidiana no elimina los objetos. Al contrario, en la cultura inmaterial los objetos físicos proliferan sin cesar.
Seguimos necesitando poseer objetos, incluso cuando nuestra gratificación por ser propietarios sea algo pasajero. Las emociones encontradas que sentimos por nuestros objetos, nos confunden y nos dejan desconcertados y perdidos. pero en ultima instancia los objetos físicos siempre nos causan disgustos porque no pueden satisfacer nuestro deseo de autonegación, nuestro deseo de perdernos en su mundo. Así, nuestro afecto por los objetos se sustituye periódicamente por un odio profundo. Vendemos inexorablemente nuestras pertenencias en Ebay, pero aun así siguen acumulándose sin aportarnos nada. Cada dia mas deudas, mas cosas, menos alegría.
Nunca nos libraremos de la necesidad de poseer. Aunque no podamos mantener la gratificación que nos proporciona la pertenencia, compramos artículos para validar nuestra identidad y diversidad como individuos que existen fuera de la red mediática. Incluso mas, al someternos como esclavos voluntarios a nuestro mundo de objetos inútiles, esperamos convertirnos en elementos tan desechables como ellos lo son para nosotros. Si no podemos unirnos a su mundo, soñamos con una nueva igualdad: ser tan etéreos y carentes de significado para ellos como ellos lo son para nosotros. Confiamos en que nos permitirán dejar este mundo material para disiparnos en el éter. Y sin embargo, como seres conflictivos, también esperamos que nuestros objetos algún día nos ofrezcan las mismas creencias animisticas que nosotros les hemos concedido. No es una pesadilla, es el cumplimiento de un sueño utópico, una presencia sin objetivo o una responsabilidad: una respuesta perezosa, ambivalente e impotente. El sueño de la cultura inmaterial es una venganza contra el mundo de los objetos.]
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